"Magha Mela" madaniy Extravaganza boshlanadi

"Joranda Mela" deb nomlanadigan "Magha Mela" deb nomlanadigan Mahima tariqatining eng yirik hodisasi Dyunkonaldagi Odisha Jorandadagi xalqaro markazida boshlandi. Madaniy extravaganza Odisha va Hindistonning turli burchaklaridan, asosan, Assam, Andra Pradeş va Chattisgarhdan turli xil joylardan bag'ishlangan xizmatchilarni lahzilarni ma'badga sajda qilish uchun yig'moqda.

Tarixchilar, Xindianning XIX asrning boshlarida Hinduizm bilan bir qator harakatlar bilan islohotlarni olib kelishiga ishonishadi, Mahima harakati Odishada o'z qiyofasini ko'rsatdi. Mahima Goseyn yoki Mahima Suomiy Mahima harakati asoschisi Param Braxmaning mujassamchiligi va uning hayotini Himolayga joylashtirishdan oldin Puri shahriga ko'chib o'tgan. Advaita bada nazariyasini targ'ib qilish, bu Xudo ekanligini anglatadi; Mahima Gosain, Puri ibodatxonasida Mukti Mandapa Sabha deb nomlanuvchi o'rgangan kishilar uyushmasidan oldin o'z nazariyasini o'rnatishga harakat qildi. Shu davrda u suvda yashadi va shuning uchun "Niraxari Ota" deb nomlandi.

Mahima Gosain Cuttack, Purim, Ganjam tumanlarida va Dhenkanal, Athagarh, Hindol, Boudh, Sonepur, shuningdek, Sambalpur va Angul hududlarida, shuningdek, katta miqdorni jalb qilgan Mahima Dxarma yoki Satya Mahima Dharma dinga e'tiqod qildi. Brahmaniylik ierarxiyasida kamroq deb hisoblangan qabilalar va sinflar orasida talabalar soni.

Mahima yoki Alekaning izdoshlari uchta mazhabga bo'linadi, Kumbixatias, Kanapatias va Ashritalar. Kumbixatias, Kumbhi (kareya arborea) deb nomlangan daraxtning qobig'idan foydalanadi, Kanapatias esa kiyinish uchun paxta qismlarini ishlatadi. Ularning sochlari sochlari, tayoqchalari va disk kabi palmalak parazollari bor. Ashritalar dunyodan voz kechishmaydi va Brahmachari yoki Jogi kabi kasa yoki Gairikabasana deb nomlangan qizil kiyimlardan foydalanmaydi. Ayniqsa, avliyolar ikki guruhga bo'lingan - Koupunidhari Samaj va Bakaladhari Samaj - bu yil 142nd "Baba Purnima" ni kuzatmoqda.

Xuquqshunoslarning borligi, marosimlar yanvar oyida 30da ma'badning eshiklari ochilib, 3.15 AMda Jhadu Neeti va 4.45 AM da Kheera Lagi Neeti tomonidan boshlanadi. Jhadu Neeti uchun, kumush idishlar, muqaddas marosimlarda va sandal daraxti suviga cho'mish uchun oltin idishlar uchun suv olib yurish uchun ishlatiladi. Keyinchalik, 5 AMda, xudo deb atalgan ettita katta qurbonlik xudoga berildi.

Mela, asoschisi Mahima Swami vafotidan so'ng, har yili 1876-dan beri mazhab tomonidan tashkil etilgan. Bu yilgi tadbir uchun mazhabning izdoshlari va keng jamoatchilik ko'plab bu erda yig'ilishadi. Swami vafotidan keyin uning izdoshlari ma'badda hech qanday butga sig'inmasdan turib, uning qabrida katta ma'bad qurishgan. Ular xudoning aniq shakli, hajmi, rangi yoki hidi yo'qligiga ishonishadi. Afsonaga ko'ra, dastlab Jogeswar Das deb nomlanuvchi Swami, Himoloylarda 1802 va 1810 orasida chuqur pishishni kuzatgan. Nihoyat, u o'zining doimiy yashash joyi sifatida Jorandani tanladi.

Mahima xoni umumjahon birodarlik, zo'ravonlik, yaxshi qo'shnichilik, osoyishta yashash, ochko'zlik, mehribonchilik barcha qushlarni, hayvonlar va hasharotlarga qadar va'z qiladi. Bu kastsiz Puritanizm xarakati, nafaqat Osiyoning ichida, balki Hindistonning turli burchaklarida ham qabiladan va Schedule kastlaridan shogirdlarni jalb qildi.

Blogdagi 01 / 30 / 2018
Muallif: Admin

  • Qaytaring

    QO'ShIMChA QO'YILADI

    Qo'ng'iroqni qayta so'rash uchun quyidagi ma'lumotlarni kiriting va biz iloji boricha tezroq aloqaga chiqamiz.